Африканская философия — национальная философская мысль в странах Чёрной Африки. Появилась в процессе деколонизации во второй половине XX века. Еще в XIX веке Гегель полагал, что философия в Африке невозможна, однако с обретением независимости и формированием высшего образования в африканских странах стали появляться философские факультеты, философская публицистика и философские течения. Родоначальником африканской этнофилософии считается бельгийский миссионер П. Темпельс, опубликовавший в 1946 книгу «Философия банту» (фр. La Philosophie bantoue). По Темпельсу, онтология банту — это прежде всего теория сил. Анализируя мировоззренческие идеи бантуязычных народов, воплощенные в их религии и языке, он вычленил основополагающее понятие «жизненная сила», которым обозначил формы эманации божественной сущности, присутствующей в мире. Первым африканским философом руандийский аббат А.Кагаме, издавший в 1956 книгу «Банту-руандийская философия бытия». Как и Темпельс, он исходил из существования коллективной и неизменной философии банту, однако выводил ее в основном из данных анализа языка киньяруанда.

Новый этап в развитии африканской философии представляет собой концепция негритюд, основанная на ценностях эмоций, ритма и интуиции. Гуманистическое направление представляет собой философия убунту.

Литература

• Корнеев М. Я. Африканские мыслители XX в.: Эскизы к интеллектуальным портретам. — СПб., 1996.
• Мава, Н. «Африканская философия» в свете диалектического и исторического материализма (на материале франко-язычной литературы). — М.: 1985 — дисс. на соиск. ученой степени канд фил. наук по спец. — 09.00.03
• Сианар С. Дискуссия об африканской философии // Философские науки, 1980, № 4, с. I08-II5.

Ссылки

• Философия Африки
• Современная африканская философия / Кохановский В., Яковлев В. История философии
• Корнеев М. Я. Новые штрихи в образе африканской философии
• Колесников А. С. Африканская философия в поисках идентичности