Экзонартекс (греч. Εξωνάρθηξ, от εξω — вне, снаружи и νάρθηξ — ларчик, шкатулка) — внешняя открытая паперть, нечто вроде открытого «вестибюля», «сеней» в раннее время архитектуры византийских христианских церквей. Отделялась от атриума оконными или дверными проемами, но без дверей и окон. Основное отличие от собственно нартекса в том, что экзонартекс является внешним «вестибюлем»-притвором, тогда как нартекс — внутренним^[1].

Основная функция экзонартекса — связь улицы и атриума храма. Экзонартексы практически исчезают из архитектуры храмов в VII-IX вв. Однако в послеиконоборческое время большие экзонартексы начинают пристраивать к некоторым городским греческим и малоазийским храмам. В некоторых храмах такие экзонартексы продолжают использовать до сих пор.

В византийских и древнерусских храмах экзонартекс, наряду с нартексом, служил для совершения различных вспомогательных богослужений, здесь собиралась процессия перед входом в храм, совершалась лития, крещение, а также некоторые другие богослужения, в том числе и заупокойные молитвы^[2].

В экзонартексах при богослужении стояли оглашенные (готовящиеся к крещению, но не крещёные), воссоединяемые с церковью, кающиеся и бесноватые.

Иногда вместо терминов экзонартекс и нартекс могут употребляться термины экзонарфик и нарфик.

Литература

• Byzantium (Oxford Dictionary of Byzantium). A. Kazhdan et al. (eds.), 2 v. NY - Oxford, 1991. Р. 1438-1439.
• Krautheimer R. Early Christian and Bizantine Arhitecture. 1986. Р. 32, 361.
• Mango C. Bizantine Architecture. Milano, N.Y, 1985.
• Голубинский Е.Е. История Русской церкви. Т.1 (2) М. 1997. С.64-66.
• Тафт Р. Ф. Византийский церковный обряд. СПб 2000.
• Уайбру Х. Православная литургия. М. 2000. С. 13, 84-86, 172.
• Хрушкова Л.Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья. М. 2002. С. 436.
• Якобсон А. Л. Закономерности в развитии раннесредневековой архитектуры. Л. 1983.
• Якобсон А. Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры (IX-.). Л. 1987.

См. также

• Нартекс
• Пронаос

Примечания