Калмыкия — единственный в Европе регион традиционного распространения тибетской формы буддизма, исповедуемого калмыками с конца XVI века. К началу 2000-х годов 27 из 58 официально зарегистрированных на территории РК религиозных общин принадлежали буддистам^[1].

История буддизма в Калмыкии

Принятие буддизма калмыками

Тибетский буддизм окончательно стал религией ойратских предков калмыков во второй половине XVI века, во времена Алтан-хана тумэтского. В XVII веке племена торгутов, хошутов и дербетов, покинув Джунгарию и прикочевав в степной район между Волгой и Доном к северу от Каспийского моря, принесли с собой буддийские традиции и развили их на новой родине. Большую роль в этом деле сыграл ойратский монах Зая Пандита Намкхай Гьяцо (1599—1662), ставший приближённым Далай-ламы V (прославившийся в числе прочего созданием ойратско-калмыцкой письменности). Распространяя буддизм среди западномонгольских соотечественников, он дважды, в 1645 и в 1655 гг., побывал с проповедями и посвящениями в приволжских степях^[2].

Хан Аюка и Тибет

Развитие буддизма у обосновавшихся в России ойратов, ставших именоваться калмыками, зависело от поддержания ими связей с тибетскими буддийскими иерархами. При правителе Аюке, эти связи, несмотря на огромные расстояния, разделявшие калмыцкие степи и Тибет не только не прекратились, но и упрочились. В Калмыкии начали строиться буддийские монастыри, названия которым давал лично Далай-лама. От имени последнего в 1690 году Аюке был послан ханский титул.

Особенности калмыцкого буддизма (XVII — начало XX вв.)

К особенностям традиционного калмыцкого буддизма историки (И. Я. Златкин, Э. П. Бакаева, Б. У. Китинов) относят:

• тесную связь монастырей и духовенства с родовыми общинами (хурулы, как правило, были «закреплены» за конкретными родами);
• наличие у калмыков, в отличие от бурят и тувинцев, не только гелугпинских, но и «красношапочных» (Сакья, Кагью) школьных традиций;
• относительную неразвитость монастырского образования, в частности отсутствие в Калмыкии вплоть до начала XX века школ цаннида (буддийской философии);
• отсутствие хубилганов («перерожденцев»).

Современное состояние буддизма

Буддийские храмы и монастыри

В настоящее время на территории Калмыкии действует 27 храмов и монастырей (хурулов):

Элиста

• Центральный хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни»
• Хурул в исправительной колонии
• Хурул «Сякюсн сюме» в п. Аршан

Городовиковский район

• Тантрический монастырь Владыки Зонкавы в Городовиковске

Ики-Бурульский район

• Хурул в п. Бага-Бурул
• Хурул в п. Хомутниково
• Оргакинский хурул
• Хурул в п. Ики-Бурул

Кеченеровский район

• Хурул в с. Алцын Хута
• Хурул в с. Годжур

Лаганский район

• Уланхольский хурул
• Лаганский хурул
• Галсан хурул в с. Джалыково

Октябрьский район

• Храм Великой Победы

Приютненский район

• Ульдючиновский хурул

Сарпинский район

• Аршань-Зельменьский Ики-Хурул

Целинный район

• Хар-Булукский хурул
• Троицкий хурул
• Найнтакиновский хурул
• Ики-Чоносовский хурул
• Бага-Чоносовский хурул

Черноземельный район

• Цекертинский хурул
• Хурул в п. Комсомольский
• Артезианский хурул
• Адыковский хурул

Юстинский район

• Цаган-Аманский хурул

Яшкульский район

• Яшкульский хурул^[3]

Примечания