Каза́нская осе́нняя — день народного календаря, отмечаемый 22 октября (4 ноября). Осенняя Казанская считалась бабьей заступницей. В этот день старались играть свадьбы, так как «кто на Казанской женится, счастлив будет».

Другие названия

Зимняя Казанская^[1], Казанская^[2], Казанская Пречистая, Бабья заступница^[3], Казанський день (укр.), Казанська Божа мати (укр.), Богородица^[4] (полес.), Божье наказание^[4] (полес.), Божьей Матери приказание^[4] (полес.), Наказанские иконы^[4] (полес.), Друга Покрова^[4] (полес.), Казанские иконы^[4] (полес.), Казанское^[4] (полес.), Матерь Казанская^[4] (полес.), Казанская икона Божией Матери (церк.).

В церковном календаре

В этот день Русская православная церковь почитает: Казанскую икону Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году; равноапостольного Аверкия, епископа Иерапольского, чудотворца (ок. 167); семь отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Дионисия, Антонина, Константина (Ексакустодиана) и Иоанна (ок. 250; 408—450); мучеников Александра епископа, Ираклия воина и жён Анну, Елисавету, Феодотию и Гликерию (II—III); священномучеников Серафима, архиепископа Угличского, и с ним Владимира, Александра, Василия, Александра пресвитеров и преподобномучеников Германа и Мины (1937); священномучеников Николая, Николая пресвитера и прмч. Григория (1937); Андрониковскую (1281—1332) и Якобштадтскую (XVII) иконы Божией Матери.

Перед Казанской иконой Божией Матери молятся об исцелении глазных болезней, перед Андрониковской (Греческой) иконой Божией Матери молятся об исцелении от душевных и телесных страданий^[5].

Традиции восточных славян

Перелом осени и зимы, Казанскую называли зимотворной. «Выезжаешь на Казанскую на колесах, а полозья в телегу клади», «До Казанской не зима, а с Казанской не осень». «С позимней Казанской скачет морозко по ельничкам, по березничкам, сам в гости ходить не ленится», — рассказывали крестьянским детям. И бежали ребятишки глядеть, как Казанская кажет дорожку морозцам, позабавиться — хрусткие лужи всколебнуть, тронутую ледком воду в киселицу перемешать.

Повсеместно считалось, что Казанская Богоматерь особенно покровительствует простому народу, что она — бабья заступница. Это был один из главных женских праздников, который отмечали пышным застольем с пивом и брагой^[5].

Если перед восходом солнца удавалось собрать хоть немного росы, особенно целебной в этот день, ею протирали глаза, нарывы, лечили кожные болезни^[5]. Существовало народное поверье: когда юная девица думала, что лицом не вышла, потому и не люба, старалась она на Казанскую пораньше встать и отправиться в рощу. Там она искала берёзовый лист, что на дереве висел низко и в иней был обёрнут. В такой лист (словно в серебряное зеркальце) если глянуть, то вся неказистость с лица спадёт^[6].

В Сибири в день Казанской «гулеванят», т. е. идёт веселье с попойкой, групповыми переходами из гостей в гости, ездой по улицам и т. п. К вечеру молодёжь собирается на вечёрки. На Ангаре девицы на таких собраниях стряпают «еству» и припасают домашнего пива для угощения парней, вернувшихся с промысла. Те снабжают девушек «гостинчиком» (сладостями) и «монополькой» (водкой). Играют, поют и пляшут допоздна. Для веселья рядятся в маски. В казанскую и после неё совершаются усиленно «сватанья» и «справляются свадьбы». В селе Кежме (на Ангаре) девушки обычно до начала «вечереньки» в этот день «свадьбой ездят» по селу. В запряженных «пошевнях» и «санках», наряженные женихом, невестой. дружкой и другими участниками свадебного поезда, девушки переезжают с улицы на улицу с песнями и плясками. Подобным «улошным» представлением весьма прозрачно напоминают о том, что пришла пора парням «да спожени́тца»^[7].

Казанская — ещё один традиционный срок расчётов. К этому времени заканчиваются все строительные работы: землекопы, плотники, каменщики, штукатуры получают расчёт и возвращаются домой, в свои деревни^[1]. «Потерпи, батрак, и у тебя на дворе Казанская будет». В этот праздник часто устраивали в деревнях пивные праздники, потчуя мужчин, вернувшихся из города.

На Казанскую проветривают и окуривают можжевельником подпол, чтобы запасы не подгнивали и не иссякали.

В Полесье зафиксированы «Деды казанские» — день поминовения предков в субботу или пятницу перед Казанской^[8].

Поговорки и приметы

• Кто на Казанской женится, счастлив будет^[9].
• Кто на казанскую женихается —- не раскается^[10].
• Выбирай корову по рогам, а девку — по родам (по родителям).
• Казанская — бабья заступница^[3].
• На казанскую добрые люди вдаль (в отъезд) не ездят.
• На Казанскую люди вдаль не ездят: выедешь на колёсах, а приехать впору на полозьях^[11].
• Октябрь-грязник до самой Казанской снегом не умоется, в белоснежный кафтан не нарядится^[12].
• Зиме до Казанской устанавливаться заказано.
• Матушка Казанская необлыжную зиму ведёт, морозцам дорожку кажет.
• С Казанской тепло морозу не указ.
• В день Казанской Богоматери всегда идёт дождь^[1].
• Если небо заплачет, следом за дождём и зима придёт^[2].
• На Казанскую с утра дождь, а ввечеру сугробами снег лежит.
• Коли на Казанскую дождь пойдёт и все луночки нальет, то и зима пойдёт.
• На Казанскую ясный день — к похолоданию.
• Если день начнётся туманом — быть ростепели.
• Сказывали бабы, что на Казанскую в старые годы мужик на печи замёрз.
• Лён стели к бабьему лету, а подымай к Казанской!
• «Да Казанскай падымаюць лён»^[13] (белорус.)
• Наряжали баб из Захаръева села с блинами становиться об Казанской на суд, а нашим бабам то и на руку^[14].

См. также

• Казанская летняя

Примечания

Литература

1. Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
2. Народная Русь. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — 723 с.
3. Лозка А. Ю. Беларускі народны каляндар. — Мн.: Полымя, 2002. — 238 с. — ISBN 98507-0298-2.  (белор.)
4. Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-252-00598-6.
5. Макаренко, А. А. Сибирский народный календарь в этнографическом отношении. Восточная Сибирь. Енисейская губерния // Записки Русского географического общества по отделению этнографии / под редакцией почёт. члена И.Р.Г.О. А. С. Ермолова. — СПб.: Государственная типография, 1913. — Т. XXXVI.
6. Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день / Сост. О. В. Стёпкина. — М.: РИПОЛ классик, 2009. — 768 с. — ISBN 978-5-386-00212-1.
7. Рожнова П. К. Радоница. Русский народный календарь: обряды, обычаи, травы, заговорные слова. — М.: Дружба народов, 1992. — 174 с. — ISBN 5-285-00135-8.
8. Сказания русского народа. Народный дневник. — СПб.: Издание А. С. Суворина, 1885.
9. Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X.
10. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI – XIX веков. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — 237 с.