Лев Рудольфович Прозоров (творческий псевдоним — Озар Ворон) — российский писатель, публицист, кандидат исторических наук. Автор ряда популярных^{[неопределённость]} книг о Древней Руси.

Биография

Родился 29 мая 1972 года в Ижевске. Заочно^{[источник не указан 44 дня]} окончил исторический факультет и аспирантуру Удмуртского государственного университета. Тема кандидатской диссертации — «Социокультурная архаика в русском былинном эпосе». Проживает в Новокуйбышевске (Самарская область)^[1].

Взгляды

Лев Прозоров считает себя по политическим взглядам — национал-социалистом^{[источник не указан 191 день]}, по вероисповеданию — «родновером» (славянским неоязычником). Наиболее почитаемое им божество — Велес:

Дело писателя сродни делу шамана — а шаманским странствиям к духам ушедших покровительствует Он же [Велес]

— http://www.perunica.ru/2009/12/03/intervyu-s-ozarom.html

Из исторических деятелей бесспорное предпочтение отдаёт князю Святославу Игоревичу:

Святослав Храбрый для меня (…) идеал и правителя, и воина, и человека. Разумеется, он не бог, у него были недостатки, и самый главный недостаток — его сыновья, которым он не успел уделить внимания — ни старшим, ни, в другом смысле младшему. Не сделал их продолжателями своего дела. Но фигуры ярче во всей российской истории я не могу назвать.

— ^[1]

Является ярым антинорманистом:

…теория эта (норманизм) обидна как раз для скандинавов. Воля ваша, но нет ничего «сверхчеловеческого» в том, чтобы за два века от призвания варягов до крещения напрочь раствориться в этих самых «неполноценных» холопах и данниках, позабыв буквально все, вплоть до родной речи и Богов. Между прочим, члены королевской семьи франков, на которых любят кивать неонорманнисты, до Х века говорили между собой и заключали дипломатические соглашения на германском языке, а романским наречием подданных почти не владели. Это через полтысячи лет после завоевания франками Римской Галлии! Для сравнения представьте Дмитрия Донского, пишущего к Михаилу Тверскому или Олегу Рязанскому письмо на шведском языке, норманнскими рунами. А ведь франки по сравнению с завоеванными были сущими дикарями, уж, казалось бы, кому, как не им, у римлян учиться… да, первое негерманское имя появилось у франкских государей ещё век спустя, в третьей династии, и не было оно ни римским, ни галльским. А у нас первое бесспорно славянское имя возникает в третьем поколении первой династии. Это имя — имя нашего героя. Святослав. Да неужто норманны были беспамятней франков?

— из книги «Святослав. Род и Родина»

Критика

Трактовка Прозоровым событий древней истории Руси с языческих позиций встречает яростную критику со стороны православных публицистов^[2] и недовольство у некоторых фолк-хисториков. Так, автор неакадемических историко-филологических исследований В. А. Чудинов считает ошибочной концепцию Прозорова о Пятибожии (пантеоне из пяти главнейших славянских богов). По мнению Чудинова, «Лев Прозоров поторопился назвать расставленные в беспорядке скульптуры святилищем»^[3].

Интересные факты

Лев Прозоров стал прототипом эпизодических персонажей фантастической литературы.

Так, он упомянут под своим именем в романе Андрея Валентинова «Царь-Космос»

«Экспедиция, посетившая Шушмор при Александре ІІ, счистив часть наросшей за долгие годы земли, обнаружила там пустоты, частично заполненные камнями и той же землей. Шесть вертикальных камней водили свой вечный хоровод вокруг чего-то, вырубленного в цельном розовом монолите. Поскольку Камы были Волосатыми, начальник экспедиции, известный исследователь русского язычества Лев Прозоров, решил, что это и есть искомый храм Волоса-Велеса.»(стр. 266)

В романе Андрея Максимушкина «Риона» он присутствует под своим языческим именем

«Озар Ратиборович Прозоров, известный в научных кругах ксенопсихолог, в настоящее время возглавлявший кафедру в Арконском университете.»

Литература

Список произведений

• «Святослав. Род и Родина» — 2-е изд. — М.: Белые альвы, 2006. — 3000 экз. (первоначально издана под названием «Святослав Хоробре. Иду на Вы!», в дальнейшем издавалась под другими названиями)
• «Язычники крещёной Руси (Повести чёрных лет)». — 1-е изд. — М.: Эксмо-Яуза, 2006. — 3000 экз.^[4]
• «Боги и касты языческой Руси (Тайны киевского Пятибожия)». — 1-е изд. — М.: Эксмо-Яуза, 2006. — 4000 экз.
• «Кавказский рубеж. На границе с Тмутороканью». — 1-е изд. — М.: Эксмо-Яуза, 2006. — 4000 экз. (впоследствии книга неоднократно переиздана, в некоторых переизданиях по решению издательства называется Кавказская Русь^[5])
• «Времена русских богатырей. По страницам былин — в глубь времён». — 1-е изд. — М.: Эксмо-Яуза, 2006. — 4000 экз. (впоследствии неоднократно переиздана, в некоторых переизданиях по решению издательства называется Богатырская Русь) — о древнерусских воинских традициях и их отражении в былинах.
• «Евпатий Коловрат». — 1-е изд. — М.: Эксмо-Яуза, 2009. — 4000 экз. — исторический роман о борьбе рязанского воеводы Евпатия Коловрата против Батыева нашествия. При написании романа автор опирался на тексты таких памятников древнерусской словесности, как «Повесть о разорении Рязани Батыем»^[6] и «Повесть о Петре и Февронии»^[7].
• «Варяжская Русь». — 1-е изд. — М.: Эксмо-Яуза, 2010. — 4000 экз. — о западнославянских державах, существовавших на территории современной Германии.
• «Крикса» — рассказ в сборнике Городская фэнтези-2010. — 1-е изд. — М.: Эксмо, 2010. — 10 000 экз. — самый известный рассказ Льва Прозорова в жанре фэнтези, выложенный на «Самиздате» в 2005 году^[8].

Примечания