Конгрегационалисты (англ. Congregational church; индепенденты, предводитель: Оливер Кромвель) — радикальная ветвь английского кальвинизма, утверждавшая автономию (англ. Independence) каждой поместной общины (конгрегации). Появилась около 1580 года в результате раскола с пресвитерианами.

Конгрегационалисты отрицали необходимость не только вселенской, но и общенациональной церкви, поскольку подобные организации подразумевают затратную бюрократию. Индепендентство, вышедшее из пуританства, отринуло церковную организацию пресвитерианских синодов, которые индепенденты считали одним из видов деспотизма, стоящим в одном ряду с деспотизмом папистов и англикан.

Особенности

Внутреннее устройство

Иерархии у индепендентов нет: ссылаясь на пример первых христианских общин, они не признавали между мирянами и духовенством той разницы, какую признавали другие церкви. Священнослужители избираются поместной церковью (конгрегацией).

Догматика

В догматическом отношении они примыкают по большей части к кальвинизму (исповедуют безусловное предопределение и монергистское понимание спасения). Впрочем, среди индепендентов встречается много различных оттенков, благодаря чему образовалось несколько более радикальных религиозных групп — квакеры, левеллеры, милленарии, искатели (англ. seekers), ожидатели (англ. waiters) и др., которые не относятся к общему течению индепендентов, от очень умеренных до самых крайних, принимавших иногда сильную социальную окраску.

История

Раннее развитие

Исторически, индепенденты выражали интересы джентри. Многие лидеры индепендентов были пресвитерианскими священниками ^[1]. Основателем индепендентства можно считать Роберта Броуна († в 1630 году), обнародовавшего в 1582 году резкий памфлет против англиканской церкви и положившего основание течения броунистов. Название индепендентов (то есть «независимых») утвердилось в начале XVII века. Так как отделение от государственной церкви рассматривалось тогда как преступление против верховной власти, то вскоре индепенденты стали подвергаться преследованиям, и уже в 1583 году двое из них были казнены за распространение идей Броуна и Гаррисона. В 1593 году той же участи подверглись Д. Гринвуд и Г. Барроу (англ. H. Barrowe), державшиеся менее крайних воззрений, чем Броун. Число индепендентов довольно быстро увеличивалось в последнее десятилетие XVI века; но в начале следующего столетия вследствие преследований они в большинстве своём вынуждены были эмигрировать в Голландию, где знаменитый Робинсон организовал общину индепендентов в Лейдене. Там же в 1609 году Джон Смит и Томас Хэлвис основали первую баптистскую церковь.

История движения в XVII веке

В 1616 году Генри Джекоб возвратился из Голландии в Англию и основал индепендентскую общину в Лондоне, а в 1620 году несколько кораблей с индепендентами отплыло в Америку и положили там основание индепендентским общинам, чрезвычайно размножившимся впоследствии, так как преследования за веру со стороны властей Англии заставляли приверженцев индепендентства искать за океаном возможность устроить свою религиозную жизнь так, как требовала их совесть. В большинстве случаев это были честные, энергичные, глубоко верующие, неспособные идти на сделки с совестью люди. Своим усердием, многими крайностями и странностями они возбуждали часто насмешки, но в общем были силой, достойной уважения, с которой приходилось считаться. В числе эмигрантов были такие выдающиеся лица, как апостол свободы Роджер Уильямс, Уинтроп, Джон Коттон, Генри Вен, вернувшийся впоследствии и игравший видную роль во время английской революции. Известна та влиятельная роль, которую играли во время свержения королевской власти индепенденты, бывшие в политике приверженцами республиканских и демократических идей. К ним принадлежали О. Кромвель и Дж. Мильтон. В Вестминстерском собрании богословов, открывшемся 1 июля 1643 года, пресвитерианское большинство встретило в индепендентах убеждённых и энергичных противников, горячо отстаивавших принцип свободы совести против попыток объявить пресвитерианское церковное устройство божественным установлением, то есть заменить гнёт англиканских епископов гнётом пресвитерианских синодов. Значением индепендентства во время Английской республики объясняются преследования, которым они стали подвергаться после Реставрации Стюартов, когда целый ряд постановлений (Акт единообразия 1662 года, Conventicle Act 1663 года, Five Mile Act 1665 года, Акт удостоверения 1673 года и др.) ограничивал их права и свободу богослужения, грозя тяжкими наказаниями. Только с 1689 года (при Вильгельме III) индепендентство снова получило признание со стороны государства и возможность спокойного существования. Индепенденты много сделали в деле широкого распространения образования среди народных масс, особенно в Америке, где насчитывалось наибольшее количество их религиозных групп.

Литература

Учение индепендентов изложено, главным образом, в двух сочинениях, которым сами индепенденты не придавали обязательного значения: «Apologia pro exulibus Anglis» Робинсона (Лейд., 1619) и «Savoy confession» (Лондон, 1658), выработанной на съезде представителей многих индепендентских общин.

1. The history of the Puritans, or Protestant Noncomformists: from the reformation in 1517, to the revolution in 1688; comprising an account of their principles; their attempts for a farther reformation in the church; their sufferings; and the lives and characters of their most considerable divines / Joshua Toulmin. — 3. — New York: Harper & Brothers, 1844. — 564 с.
2. Bogue and Bennet, «History of Dissenters» (1808-12);
3. Wilson, «History and Antiquities of Dissenting Churches» (1808—1814);
4. Price, «History of Protestant Nonconformity in England» (1836—1838)
5. Hanbury, «Historical Memorials relating to the Independents» (Л., 1839—1844);
6. Roger Williams, «The Bloody Tenet of Persecution» (1848);
7. Fletcher, «History of Independency in England» (1847—1849, нов. изд. 1862);
8. Vaughan, «English Nonconformity» (1862);
9. Stoughton, «Ecclesiastical History of England: Church of the Revolution» (1874);
10. Barclay, «Inner Life of the Religious Societies of the Commonwealth» (1877);
11. Waddington, «Congregational History» (1869-80);
12. Dexter, «The Congregationalism of the Last Three Hundred Years» (1880);
13. H. Weingarten, «Die Revolutionskirchen Englands» (Лпц., 1868);
14. С. Фортунатов, «Представитель индепендентов Генри Вен» (М., 1875).